HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。original。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。春田なな　りぼん　当選　直筆イラスト色紙。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。★うぶだし文房四宝 唐物 朱古墨①★。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。⭕️大型雄勝硯　目出度い　鶯と梅花彫刻　名工　遠藤盛行　23cm超え。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。大徳寺小林太玄老師のなすびに　画賛　共箱。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。淸 郎世寧 白鷹図 二玄社 原色複製画 国立故宮博物院 掛軸 共箱。極箱。【スヌーピー】　　　　　◆小筆6本／墨3本。陶器軸。南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸/名家伝来 　掛軸 書道作品。紙本。稀少【未開封】中国書画墨 四本 第二弾。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。鵬雲斎 自筆色紙 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。ストラディヴァリウス装飾楽器写真集。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。菊池寛 直筆 色紙。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。臨済宗東福寺　 福島慶道老大師 御真筆　木製フレーム。大分県に生まれる。⭕️雨畑硯　新品美品　雨畑硯開祖　機山堂　深澤粂次郎硯舗　11代　石渓　五三寸大。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。真筆保証 西部文浄 直筆 翡翠画賛 東福寺管長 臨済宗 (柴山全慶) 茶掛。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。⭕️赤間硯　新品美品　名工　玉峯　日枝敏夫　梅花彫刻入り　姿が美しい　女性好み作品。同29年建仁寺派７代管長に就任。美品 掛け軸 足立泰道作「七事式」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 茶掛け。平成元年、世寿九十三をもって示寂。中右記　宮内庁図書寮・書陵部　便利堂コロタイプ複製　巻物。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。尚*様 紙本 慶長16年 加藤清正の手形 題目 日蓮曼荼羅 掛け軸。名～久太郎。複製印刷　中国 唐 ／卜天寿［倫語 鄭玄注］卷物 木箱！。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。刀匠 刀剣 人間国宝 隅谷正峯 書 百錬。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。平家納経 厳王品　古写経　巻物　田中親美 完全復刻。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。極上 /古美術/文房具/印材/天然石 /H00-47。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都